شارح ( ره ) مىفرماين : حضور دو شاهد در نكاح دائمى شرط نيست اعم از اين كه زن رشيده بوده يا غير رشيده باشد ولى همانطوريكه مرحوم مصنف فرموده در نكاح زن حضور ولى زمانى شرط نيست كه وى رشيده باشد اما در غير اين صورت صحت عقد منوط باذن و حضور وى مىباشد . البته در رشيده نيز طبق فتواى مشهور حضور ولى افضل و بهتر است . رأيى كه ذكر شد ، رأى مشهور از فقهاء بود ، در مقابل ايشان فتواى ابن ابى عقيل است . ايشان حضور دو شاهد و ولى را در نكاح رشيده شرط نموده است و مستندشان روايت ضعيفى است كه براى استحباب قابل استناد است نه براى شرطيّت . مؤلف گويد : از مزج عبارت شارح با مصنف ( رهما ) اينطور استفاده مىشود كه در نكاح دائم حضور شاهد عادل مطلقا معتبر نيست اعم از اينكه زن منكوحه رشيده بوده يا غير رشيده باشد . و اما در غير عقد دائمى يعنى عقد منقطع اگر رشيده باشد باز - حضور شرط نيست ولى در غير رشيده بعيد نيست كه حضور آنها شرط باشد . و اما حضور ولى : اگر زن منكوحه رشيده باشد مطلقا حضور ولى شرط نيست چه عقد منقطع بوده و چه دائمى باشد ولى در غير رشيده مطلقا حضور